By Selama berabad-abad, kita terbiasa memahami kapitalisme melalui kacamata negara-bangsa. Kapitalis dianggap sebagai pemilik modal nasional yang beroperasi di dalam batas wilayah negaranya, memengaruhi kebijakan domestik, lalu bersaing dengan kapitalis dari negara lain. Pemikiran klasik Marx, Engels, maupun Lenin memang telah menyinggung internasionalisasi modal, imperialisme, dan ekspansi kapital ke luar negeri. Namun dalam praktik analisis, negara tetap menjadi unit utama. Hari ini, asumsi tersebut semakin sulit dipertahankan. Kapitalisme modern telah bergerak ke tahap baru yang melahirkan apa yang disebut Transnational Capitalist Class (TCC), yaitu kelas elite ekonomi-politik yang kepentingannya melampaui batas negara.
Konsep ini banyak dikembangkan oleh Leslie Sklair dan William I. Robinson. Secara sederhana, TCC adalah kelompok elite global yang bekerja, berinvestasi, membangun jaringan, dan mengakumulasi modal dalam skala internasional. Mereka bisa berbasis di Amerika Serikat, Jepang, China, Eropa, Singapura, atau Timur Tengah, tetapi orientasi utamanya bukan lagi kejayaan ekonomi nasional semata, melainkan kelancaran pasar global, stabilitas investasi, dan perluasan akumulasi kapital.
Kemunculan TCC tidak bisa dilepaskan dari perubahan besar sejak 1970-an hingga sekarang: liberalisasi perdagangan, deregulasi keuangan, global value chains, kebangkitan perusahaan multinasional, revolusi digital, dan mobilitas modal lintas negara. Teknologi komputer dan internet mengurangi arti jarak geografis. Perusahaan dapat mendesain produk di California, memproduksi di Vietnam, memperoleh komponen dari Korea Selatan, memasarkan ke Eropa, dan menyimpan keuntungan di yurisdiksi pajak rendah. Dunia tidak lagi dipandang sebagai kumpulan negara, tetapi sebagai jaringan pasar.
Ilustrasi yang menarik datang dari perusahaan Diageo. Dalam laporan tahunannya, dunia dipetakan bukan berdasarkan batas negara, melainkan berdasarkan wilayah pemasaran minuman mereka. Sebagian Amerika Selatan dipandang sebagai pasar rum, sebagian Eropa sebagai pasar Guinness, dan seterusnya. Cara pandang ini menunjukkan logika kapitalisme global: peta politik kalah penting dibanding peta konsumen.
TCC terdiri dari beberapa fraksi. Pertama, fraksi korporasi, yakni CEO perusahaan multinasional, pemegang saham besar, bankir global, dan manajer investasi seperti BlackRock, Goldman Sachs, Apple, Shell, atau Tencent. Mereka adalah inti akumulasi modal global. Kedua, fraksi politik, yaitu politisi, birokrat, dan regulator yang mendorong liberalisasi ekonomi, menarik investasi asing, dan menyesuaikan kebijakan domestik dengan kebutuhan pasar global. Negara, dalam konteks ini, bukan hilang, tetapi menjadi arena perebutan antara elite globalis dan kekuatan nasionalis. Ketiga, fraksi teknis, yakni konsultan McKinsey, pengacara internasional, akuntan Big Four, insinyur, dan profesional teknologi yang menopang infrastruktur kapitalisme global. Keempat, fraksi budaya-konsumen, yaitu media, iklan, influencer, dan industri hiburan yang menyebarkan gaya hidup konsumtif sebagai norma global.
Di sinilah kapitalisme modern menjadi lebih halus sekaligus lebih kuat. Dominasi tidak lagi selalu datang lewat pabrik berasap atau kolonialisme terbuka, tetapi melalui citra, desain, pengalaman, dan konsumsi. Arsitektur ikonik adalah contohnya. Bangunan seperti Sydney Opera House atau Guggenheim Bilbao bukan sekadar karya seni, melainkan simbol kota global dan magnet konsumsi. Bangunan modern dirancang dengan kaca transparan, logam mengilap, dan estetika futuristik untuk menciptakan rasa keterbukaan, kecepatan, dan hasrat belanja. Bahkan kota-kota kecil meniru desain arsitektur terkenal demi memperoleh “aura global”.
Namun TCC bukan konsep tanpa kritik. Pertama, negara tetap penting. Kebangkitan China, perang dagang AS–China, sanksi terhadap Rusia, hingga kebijakan industri strategis menunjukkan negara masih memiliki kapasitas besar. Kedua, elite global tidak selalu bersatu. Konflik antara regulasi Uni Eropa dan Big Tech Amerika, atau persaingan chip antara Washington dan Beijing, menunjukkan adanya friksi serius di antara kapitalis global sendiri. Ketiga, konsep TCC kadang dianggap terlalu homogen, seolah semua elite memiliki kepentingan tunggal.
Meski demikian, TCC tetap relevan untuk memahami dunia 2026. Big Tech seperti Google, Meta, Amazon, Tencent, hingga perusahaan AI generatif kini beroperasi lintas negara dan memengaruhi kehidupan miliaran orang. Dana investasi global membeli aset dari pelabuhan hingga rumah sakit. Forum seperti Davos mempertemukan elite politik dan ekonomi dunia dalam jaringan informal kekuasaan. Bahkan isu-isu seperti ESG capitalism, platform capitalism, dan geopolitik rantai pasok menunjukkan bahwa kekuasaan global kini tidak hanya berada di tangan negara.
Masalahnya, kapitalisme global juga melahirkan krisis: ketimpangan ekstrem, eksploitasi tenaga kerja, budaya konsumsi berlebihan, dan kerusakan ekologis. Dalam era Anthropocene, ketika aktivitas manusia mulai mengancam sistem bumi melalui bahan bakar fosil, limbah, dan perubahan iklim, TCC memiliki tanggung jawab besar. Ironisnya, banyak solusi global justru berakhir pada komitmen simbolik yang lemah.
Karena itu, memahami TCC membantu kita membaca siapa yang sesungguhnya mengarahkan ekonomi dunia, mengapa kebijakan negara sering berpihak pada pasar, dan bagaimana kekuasaan hari ini bekerja secara lebih transnasional daripada sebelumnya. Jika dulu politik dunia dipahami sebagai persaingan antar negara, kini kita juga harus melihatnya sebagai persaingan antar jaringan elite global yang melampaui batas negara.
